...A cruz de Santo André que você vê na parte inferior da mesma imagem também representa a transição maçônica do Antigo para o Novo Testamento, confirmada pelo Apóstolo Santo André, que, inicialmente discípulo de Santo João Batista, nasceu e pregou sob a Antiga Lei para preparar os corações para a Nova Lei. Ele abandonou seu primeiro Mestre para seguir exclusivamente Jesus Cristo e depois selou seu amor e sua fé por seu verdadeiro Mestre com seu próprio sangue.
É essa circunstância especial que levou a adotar o nome de Mestre Escocês de Santo André para esse grau dentro de nossas Lojas...
Santo André
por Pierre Noël
Santo André não era desconhecido no discurso maçônico e Willermoz o conhecia, já que um grau praticado em Lyon invocava sua patronagem desde 1761: o "Cavaleiro da Águia, do Pelicano, Cavaleiro de Santo André ou Maçom de Heredon", ou seja, o Rosa-Cruz. E ainda assim, ele omitiu o apóstolo na reforma de Lyon, e isso é o que realmente importa. Não acredito em esquecimento, mas sim em uma intenção deliberada. De fato, sabe-se que, no Rosa-Cruz, Santo André só aparece no título, e a "etimologia" que segue não é muito lisonjeira para os maçons que reivindicavam sua patronagem: "Este grau também é chamado de Cavaleiro de Santo André, outra fonte de fanatismo que teve origem na Escócia. Nos primeiros tempos da maçonaria, os maçons se multiplicaram na Escócia mais do que em qualquer outro lugar, e várias lojas foram estabelecidas sob o mesmo propósito ou de um espírito que presidia à ordem, como sabedoria, prudência e temperança. Uma das lojas não adotou isso e, como ela havia adotado o costume de realizar sua grande assembleia no dia de Santo André, o grande patrono e protetor do país. As pessoas, desconhecendo suas designações, assim como as outras que as tinham e ignorando os objetivos de seus mistérios, só sabiam que os membros eram chamados de cavaleiros maçons, e o povo os apelidava vulgarmente quando se referia a essa loja, os cavaleiros maçons de Santo André, o que contribuía para atribuir-lhes esse nome é que no dia da grande assembleia eles faziam um desfile e uma festa tão grandiosos aos olhos do público que isso causava uma impressão muito forte na mente dessas pessoas comuns, fazendo-as ansiar pelo dia de seu patrono para desfrutar o prazer de ver esse belo desfile e essa grande festa, que eles consideravam a mais bonita do ano e o dia mais importante. Com o tempo, essa mesma loja abriu suas portas para as pessoas das classes mais baixas e do nível mais baixo, de modo que o que deveria ter permanecido apenas entre os altos, que nunca deveria ter corrompido trabalhos tão belos ou um nome tão respeitável, ficou desequilibrado. Não é que, em suas iniciações, eles não tenham sido informados de que os títulos de Cavaleiro da Águia e Rosa-Cruz eram os primeiros e verdadeiros nomes da ordem, mas eles não conseguiram se desvincular da dominação, o que foi a causa da opinião desse nome Heredon e de Santo André, e o nome popular permaneceu entre essa pequena população. Mesmo neste século mais recente, esse nome causou mais horror do que as revoluções que dispersaram por algum tempo as sociedades maçônicas no país... E (sic) as joias da ordem foram perdidas ou extraviadas, eles não conseguiram entender como procurá-las em outras lojas mais distantes que não haviam sofrido esses tipos de infortúnios ou eventos semelhantes. Seja por espírito de inovação ou ignorância, eles adotaram a cruz de Santo André estendendo-a completamente, mesmo que não haja nenhuma relação entre as joias e o assunto que estão tratando. Para eles, bastava que fosse uma cruz qualquer para adotá-la. Além disso, a veneração que existia no país pela figura do santo não era muito menor do que aquela pelo Redentor. Isso fez com que preferissem a cruz de Santo André à de Jesus Cristo. Portanto, é daqui que vem o fanatismo daqueles que usam uma cruz de Santo André como uma cruz maçônica, ignorando quase completamente por que a usam. Essa vulgaridade até chegou à Alemanha, onde alguns viajantes estabeleceram lojas desse tipo, como a loja de Colônia e Frankfurt, que posteriormente se desenvolveram muito bem. Também existem várias lojas estabelecidas na França que têm muitas imprecisões nas instruções, o que deturpa a beleza do mistério desse grau."
As mesmas opiniões estavam em vigor em Lyon? Eu não sei, mas se fosse o caso, isso justificaria o esquecimento de Willermoz. De qualquer forma, quando ele foi novamente confrontado com o personagem, através da via sueca desta vez, Willermoz decidiu adotá-lo e é razoável supor que ele o fez de bom grado, já que o manteve em sua formulação final. Como explicar essa mudança de posição?
No ritual sueco que Willermoz trouxe de Wilhelmsbad, Santo André é finalmente apenas um pretexto: ele aparece lá como o padroeiro da Escócia, o reino que, de acordo com a lenda maçônica, acolheu os templários proscritos. Portanto, ele está bem situado em um Rito que pretende ser o sucessor da Ordem medieval. Quando Willermoz escreveu a versão final do "Mestre Escocês de Santo André", deu-lhe uma dimensão completamente diferente! Ele viu nele não apenas o símbolo da Escócia, mas principalmente o apóstolo que deixou seu mestre, São João Batista, para seguir Jesus Cristo, anunciando assim a transição da antiga para a nova lei (em "Sarsena", Santo André anuncia a mesma transição, mas o ritual divulgado em 1816 provavelmente foi modificado). A instrução final do "Mestre Escocês de Santo André" de 1809 não deixa dúvidas sobre isso:
"A cruz de Santo André que você vê na parte inferior do quarto e último quadro representa a passagem maçônica do Antigo para o Novo Testamento, confirmada pelo Apóstolo Santo André, que, inicialmente discípulo de São João Batista, nasceu e pregou sob a Antiga Lei, para preparar os corações para a Nova, abandonou seu primeiro mestre para seguir exclusivamente Jesus Cristo e depois selou seu amor e sua fé por seu verdadeiro mestre com seu próprio sangue. É essa circunstância especial que levou à adoção do nome de Mestre Escocês de Santo André para este grau dentro de nossas Lojas."
Santo André nos evangelhos
Evangelho segundo São João
"No dia seguinte, João estava lá novamente com dois de seus discípulos; e, olhando para Jesus que passava, ele disse: Eis o Cordeiro de Deus. Os dois discípulos ouviram isso e seguiram Jesus. Jesus virou-se e, vendo que eles o seguiam, disse-lhes: O que vocês estão procurando? Eles responderam: Rabi (que significa Mestre), onde você está morando? Ele disse: Venham e vejam. Eles foram e viram onde ele estava morando, e ficaram com ele naquele dia. Era por volta da décima hora. André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que tinham ouvido as palavras de João e seguiram Jesus. Foi ele quem primeiro encontrou seu irmão Simão e disse a ele: Encontramos o Messias (que significa Cristo). E ele o levou a Jesus. Jesus, olhando para ele, disse: Você é Simão, filho de Jonas; você será chamado Cefas (que significa Pedro). No dia seguinte, Jesus quis ir para a Galileia e encontrou Filipe. Ele disse a ele: Siga-me.".
"Ora, a Páscoa dos judeus estava próxima. Levantando os olhos e vendo uma grande multidão que vinha a ele, Jesus disse a Filipe: Onde compraremos pães para que essas pessoas possam comer? Ele disse isso para testá-lo, pois ele sabia o que estava prestes a fazer. Filipe respondeu: Duzentos denários em pães não seriam suficientes para que cada um recebesse um pouco. Um de seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse a ele: Aqui está um menino que tem cinco pães de cevada e dois peixes, mas o que é isso para tanta gente?"
"Todos os que estavam com Jesus quando ele chamou Lázaro do túmulo e o ressuscitou dos mortos deram testemunho disso; e a multidão veio ao encontro dele, porque havia ouvido falar desse milagre que ele havia feito... Então, os fariseus disseram uns aos outros: Vocês estão vendo que não estão conseguindo nada? Vejam, o mundo está seguindo após ele. Alguns gregos, que tinham subido para adorar durante a festa, se aproximaram de Filipe, de Betsaida na Galileia, e lhe disseram com insistência: Senhor, nós gostaríamos de ver Jesus. Filipe foi contar isso a André e, em seguida, André e Filipe contaram a Jesus. Jesus respondeu-lhes: Chegou a hora em que o Filho do Homem será glorificado..."
Evangelho segundo São Marcos
"Enquanto ele passava ao longo do mar da Galileia, viu Simão e André, irmão de Simão, que lançavam redes ao mar, pois eram pescadores. Jesus lhes disse: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens. Imediatamente, eles deixaram as redes e o seguiram... Saindo da sinagoga, eles foram à casa de Simão e André com Tiago e João..."
"Ao sair do templo, um de seus discípulos lhe disse: Mestre, olha que pedras e que construções! Jesus respondeu: Você vê essas grandes construções? Não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada. Ele estava sentado no Monte das Oliveiras, em frente ao templo. E Pedro, Tiago, João e André lhe fizeram esta pergunta particularmente: Diga-nos, quando isso acontecerá e qual será o sinal de que todas essas coisas estão prestes a acontecer? Então Jesus começou a dizer-lhes: Cuidado para que ninguém os engane. Pois muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu, e enganarão a muitos..."
Evangelho segundo São Mateus
"Enquanto ele caminhava ao longo do mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, lançando uma rede ao mar, porque eram pescadores. Ele disse a eles: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens. Imediatamente, eles deixaram as redes e o seguiram..."
Morte de Santo André
Ao retornar à cidade de Patras, a capital da Acaia, Santo André agiu de tal maneira que o proconsul Égeas foi enviado contra ele e o fez ser preso. No entanto, a prisão do apóstolo André provocou uma revolta popular que ele mesmo teve que acalmar, dizendo: O cristão não se torna vitorioso ao se defender, mas ao morrer. Os tormentos a temer não são os que se suporta nesta vida, mas aqueles que estão preparados para os ímpios no inferno. Vocês devem ter mais compaixão pela desgraça de Égeas, que se torna digno desses tormentos eternos, do que indignação por sua fúria contra nós. Logo virá o momento em que seremos recompensados por nossos sofrimentos, e Égeas será rigorosamente punido por sua crueldade.
No dia seguinte, Égeas convocou Santo André ao tribunal e, depois de condená-lo a ser açoitado em um cavalete, mandou prendê-lo em uma cruz em forma de X. Quando Égeas se aproximou da cruz de André, este lhe disse: Por que estás aqui, Égeas? Se for para crer em Jesus Cristo, bom, asseguro-te que Ele te concederá misericórdia; mas se for para me fazer descer da cruz, saiba que não conseguirá, e terei a consolação de morrer nela pelo meu amado Mestre. Eu já o vejo, eu o adoro, e Sua presença me enche de alegria. Não tenho outro arrependimento senão o da tua condenação, que é inevitável se não te converteres agora, quando ainda podes, pois talvez não possas quando quiseres. Égeas ordenou que soltassem André, mas os algozes foram misteriosamente enfraquecidos quando se aproximaram, enquanto o Apóstolo rezava em voz alta: Não permitais, Senhor, que o vosso servo, que está preso nesta cruz pela confissão do vosso Nome, seja desatado; não permitais que eu sofra essa humilhação por parte de Égeas, que é um homem corruptível; mas acolhei-me, por favor, em vossas mãos, cheio do conhecimento de vossas grandezas que este suplício me concedeu. Sois meu amado Mestre que conheci, amei e desejo contemplar unicamente. Em vós, eu sou o que sou, e chegou a hora de me reunir a vós, como o centro de todos os meus desejos e o objeto de todas as minhas afeições.
Acredita-se que tenha sido em 30 de novembro de 62. Para grande fúria de Égeas, Maximila, a esposa de um senador, recolheu o corpo de Santo André, o embalsamou e o enterrou. Quando Égeas tentou enviar uma delegação para denunciar Maximila ao Imperador, um demônio se lançou sobre ele, o arrastou para a praça pública e o estrangulou.
I.C.J.M.S.
Que Nossa Ordem Prospere !!!
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