Partindo do pressuposto de que, de forma genérica, a humanidade não conseguiu manter sua condição original, uma constatação inicial que nos confronta com nossa própria fragilidade, tornou-se imperativo estabelecer uma estratégia de reparação para lidar com essa situação insustentável. O objetivo principal dessa estratégia é possibilitar a transição das sombras para a luz, por meio da prática constante e metódica das virtudes cardeais e teológicas. Dessa forma, algumas almas selecionadas, aquelas que requerem auxílio especial, teriam a oportunidade de progredir para um novo estado de existência.
Dessa forma, tornou-se incontestável a criação de uma Ordem iniciática com características cavaleirescas, mas inteiramente espiritual. Essa cavalaria estava destinada a travar uma batalha sutil no mundo invisível, não com o intuito de restaurar uma Ordem material que havia desaparecido no século XIV, mas sim para enfrentar os vestígios da degradação original. Seu propósito era envolver-se em uma luta destinada a reduzir e derrubar as forças prejudiciais que mantinham os seres aprisionados nos obscuros calabouços do reino das sombras desde a Queda.
Foi exatamente esse propósito que cativou Joseph de Maistre quando ele proferiu as seguintes palavras: "Existem razões sólidas para crer que a verdadeira Maçonaria é, em essência, a Ciência do homem por excelência, ou seja, o entendimento de sua origem e seu destino." [1]
Uma ciência cujo único propósito é a reconstrução do ser humano, despertando nele a consciência de sua própria degradação:
"Ser degradado! Apesar de sua grandeza primitiva e relativa, o que és diante do Eterno? Adore-o no pó e cuide para separar cuidadosamente esse princípio celestial e indestrutível de ligas estranhas; cultive sua alma imortal e perfectível e torne-a capaz de se unir à fonte pura do bem quando estiver livre das névoas grosseiras da matéria. Assim, você será livre no meio das correntes, feliz no próprio infortúnio, inabalável na tempestade mais forte e morrerá sem medo." [2]
Na progressão dos graus, com uma profunda abordagem pedagógica em relação à grande narrativa da História universal, Jean-Baptiste Willermoz demonstrou uma notável fidelidade ao ensinamento de Martinès de Pasqually. Em seu sistema, ele dedicou-se inteiramente à perspectiva da regeneração, seguindo de maneira quase detalhada as diversas etapas que testemunharam a queda de Adão de seu estado glorioso e sua subsequente expulsão do Éden. Neste mundo sombrio, Adão enfrentou a dolorosa provação do exílio, uma expiação inicialmente penosa, que todo ser humano também deve aceitar e adotar. Isso é fundamental para colaborar no processo lento de purificação, permitindo assim que todos se beneficiem da graça salvadora do Divino Reparador, que é oferecida gratuitamente e de forma livre a todas as criaturas que desejam, pela fé, trilhar o caminho que conduz à indescritível comunhão com o Eterno, uma dádiva disponível a todos.
Nesse contexto, é importante notar que a coluna quebrada que faz parte do primeiro grau de Aprendiz Maçom no Regime Escocês Retificado, junto com a divisa "Adhuc Stat", tinha originalmente um simbolismo ligado à Ordem do Templo decapitada, mas que ainda mantinha sua base sólida, conforme ensinam os documentos da Stricte Observance. No entanto, Jean-Baptiste Willermoz tinha uma visão completamente diferente para essa representação [3].
Ele não buscava a reconstrução da Ordem do Templo, como era o objetivo da Ordem alemã. Em vez disso, Willermoz desejava atribuir um significado completamente distinto a essa coluna quebrada.
A partir desse momento, Jean-Baptiste Willermoz atribuiu a essa coluna quebrada, e subsequentemente ao Regime Escocês Retificado, um simbolismo diferente. Ela passou a representar a queda do homem, tornando-se a imagem do ser humano cuja natureza foi danificada pela Queda original e que requer trabalho para ser restaurado e reconstruído. Isso reflete a essência do Régime Écossais Rectificado, como seus rituais frequentemente lembram: o homem é também um Templo, conforme as palavras do apóstolo Paulo em sua primeira Epístola aos Coríntios: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (I Coríntios III, 16).
Notas:
1 - Joseph de Maistre, Mémoire au duc de Brunswick, 1782.
2 - Ritual do Grau de Aprendiz, Regra Maçônica, 1802.
3 - Recordamos as severas observações de Joseph de Maistre (1753-1821) sobre a lenda templária e a necessidade de se distanciar de qualquer nostalgia que ele preconizava em relação a ela: "Parece, portanto, que tudo nos convida a divorciar completamente da Ordem dos Templários. Todas as mudanças planejadas apenas mostram ainda mais a necessidade disso. Pois, perguntamos, não é um absurdo renunciar aos bens, à regra, ao nome e até ao hábito da ordem, e ainda assim insistir em querer ser um Templário? Se podemos falar claramente, é ao mesmo tempo afirmar que se é e que não se é. Em resumo, se a maçonaria é apenas o emblema dos Templários, ela não é nada, e é necessário trabalhar em um novo plano. Se ela for mais antiga, é uma razão a mais para os homens abandonarem fórmulas vazias e trocarem palavras por ações." (Mémoire au duc de Brunswick, 1782).
I.C.J.M.S. Que Nossa Ordem Prospere!!!
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